pe. eduardo guimarães

  INTRODUÇÃO   O presente trabalho é uma reflexão para padres diocesanos sobre a castidade. De modo muito livre foi exposta a temática que denomina-se “A castidade presbiteral”. O texto começa discorrendo sobre as dificuldades de viver uma sã sexualidade hoje e também sobre a banalização do amor. Ao longo da exposição a castidade foi apresentada partindo da Palavra de Deus e também de teólogos e documentos da Igreja que fazem entender a beleza desse dom de Deus que deve ser vivido e valorizado no ministério presbiteral, sobretudo em nossos tempos.   2.       A CASTIDADE PRESBITERAL   O tema as castidade que vamos refletir carece ser bem situado hoje. Creio que na sociedade em que vivemos há uma evidente “perda de sentido” da vida afetiva e da sexualidade. Há uma crescente relativização da sexualidade e, porque não, uma banalização da mesma. É verdade, bem o sabemos, que atualmente muitos jovens e muitos de nossos fieis vivem uma genitalidade des

Lc 5, 31 – “Os sãos não têm necessidade de médico...” Nessa parábola, o tema da salvação aparece ligado à temática da cura. Jesus é aquele que sai à procura dos que estão doentes e a sua especialidade é buscar os que estão fora. Não só os excluídos e marginalizados do sistema judaico, mas todos os que precisam de salvação. Vemos que o processo salvífico começa com o convite livre e gratuito de Deus, mas que prossegue com a mudança de vida daquele que responde a esse chamado. Essa mudança ela consiste nas relações concretas com os outros, na justiça e na fidelidade social e pessoal.   Lc 7, 41-43 – “Um credor tinha dois devedores...” O tema da salvação está relacionado, nessa parábola, com o tema do perdão. O que Lucas quer expressar é que a fé gera o perdão que é salvação, isto é, a plena comunhão de vida com Deus. A salvação é a abundância do perdão que não mede o tamanho da dívida, mas que perdoa sem limites. Essa parábola indica quais os caminhos que a

Adicionar legenda O DOGMA TRINITÁRIO NA HISTÓRIA DA TEOLOGIA: quatro séculos de reflexão. Elementos fundamentais: a divindade do F, a divindade do E, a unidade de essência dos dois com o P, com o qual são um só Deus. Final do séc. IV. Unicidade: constante no NT. Unidos ao P, o F e o E. Pai: iniciativa na criação e salvação.   OS PADRES APOSTÓLICOS E APOLOGETAS PADRES APOSTÓLICOS: Clemente Romano, Inácio de Antioquia, Pseudo Barnabé, Policarpo de Esmirna, Autores da Didaqué, O Pastor de Hermas (santidade de vida, sabedoria, zelo doutrinal). - Escritos semelhantes aos do NT. Deus é, em geral, o P. União do F e do E ao Pai na criação e redenção. Salvação em JC. Retorno glorioso. Exortações à obediência aos pastores. Alerta para heresias e cismas. Testemunhas da fé em busca de formulação para além de conceitos. Carta aos romanos de Clemente Romano - Paternidade divina refere-se mais à criação q a JC. Vaga noção da preexistência de Xto à encarnação. O E é